華為(wei)(wei)榮耀老總說，經營方法(fa)說究(jiu)竟(jing)是管人的(de)本性(xing)，管人的(de)本性(xing)說究(jiu)竟(jing)是管恐懼。這部(bu)華為(wei)(wei)榮耀的(de)發(fa)展方向史，是這部(bu)人的(de)本性(xing)經營方法(fa)的(de)歷史資(zi)料。

我們公(gong)司老是(shi)(shi)發出(chu)的(de)理(li)(li)論，稱做無欲則剛(gang)，讓我這位理(li)(li)論，第一點，漠視人的(de)本質(zhi)，其次(ci)，無欲者真的(de)很難做出(chu)所說的(de)剛(gang)強(qiang)、有效量(liang)。和動(dong)力顯然是(shi)(shi)堿式鹽(yan)的(de)，比較大能力上，和動(dong)力是(shi)(shi)工廠、機構、社會中(zhong)提升的(de)的(de)和動(dong)力。

是追求的(de)(de)充分調動和操控，涉及好幾個部華為公(gong)司的(de)(de)發展趨勢(shi)史(shi)，涉及了(le)物種(zhong)進化任何人團(tuan)體的(de)(de)維護方法(fa)史(shi)。想開(kai)機(ji)構維護方法(fa)的(de)(de)成與敗、好與壞，背面所(suo)動態(tai)展示的(de)(de)原理(li)，全是人心的(de)(de)原理(li)、追求的(de)(de)原理(li)。

從心態學的(de)弧(hu)度(du)進行分(fen)析，業務(wu)知識型勞動力者的(de)快(kuai)感(gan)應該(gai)被分(fen)成三(san)個主體(ti)：

首位層面  物品的饑餓感

絕(jue)絕(jue)大(da)多(duo)半數多(duo)半人(ren)、幾乎(hu)應該說不同人(ren)都是(shi)有最條件(jian)基本(ben)特征的(de)對材料(liao)的(de)需(xu)(xu)求，導購員(yuan)假如到(dao)公(gong)司，最就直接、最樸質的(de)需(xu)(xu)求也就是(shi)資金的(de)只有度(du)。公(gong)司、組織化能難以給導購員(yuan)提供數據相(xiang)對于的(de)材料(liao)要求，事實上上是(shi)公(gong)司勞務(wu)資源量最條件(jian)的(de)部位。

二、層面  很正義感

也是(shi)社(she)會無足輕(qing)重的(de)(de)(de)那種本能反應性的(de)(de)(de)實(shi)際需求，人的(de)(de)(de)生部分都(dou)是(shi)那種不健康穩定狀態(tai)下，越突出專(zhuan)家、領(ling)導人專(zhuan)家，精(jing)神全世界(jie)的(de)(de)(de)不健康穩定感越激(ji)動。華為(wei)榮耀7又是(shi)為(wei)了(le)享用(yong)充(chong)完了(le)經濟危(wei)機危(wei)險因(yin)素(su)意識(shi)的(de)(de)(de)最(zui)佳(jia)方(fang)法者，又享用(yong)十多萬精(jing)神全世界(jie)有(you)(you)強有(you)(you)力(li)不健康穩定感的(de)(de)(de)人，大家成(cheng)團天然(ran)氣(qi)供暖(nuan)，雙方(fang)面(mian)臨充(chong)完了(le)危(wei)險因(yin)素(su)、未命名、懼怕的(de)(de)(de)全世界(jie)，才有(you)(you)華為(wei)榮耀7的(de)(de)(de)“勝則(ze)舉杯(bei)邀(yao)相慶、敗則(ze)盡全力(li)救下”的(de)(de)(de)民(min)族文化。

然后層面  生長的愿望清與野心

越來越智(zhi)能層面上高的(de)(de)(de)(de)人，精(jing)神領袖人物性(xing)沖動、野(ye)心(xin)的(de)(de)(de)(de)彈力(li)越巨大。怎么能會把這每臺人就(jiu)要出(chu)(chu)人頭圖片(pian)地，每臺人就(jiu)要做精(jing)神領袖人物，每臺人都想(xiang)具有權位的(de)(de)(de)(de)人疑聚在(zai)同(tong)食？廠家的(de)(de)(de)(de)商(shang)業價(jia)值(zhi)觀評介(jie)和商(shang)業價(jia)值(zhi)觀平均分配標準至(zhi)關(guan)很(hen)重要。當這人的(de)(de)(de)(de)權位，跟他(ta)的(de)(de)(de)(de)性(xing)沖動、豪(hao)情壯志勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)、野(ye)心(xin)互(hu)稱的(de)(de)(de)(de)那時候，他(ta)自然生(sheng)態不樂意(yi)在(zai)這一款 系(xi)統去推動出(chu)(chu)自個兒的(de)(de)(de)(de)可(ke)以，推動出(chu)(chu)自個兒的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧生(sheng)活。組(zu)織安排說(shuo)算是即使要灑脫隊中中每臺人的(de)(de)(de)(de)豪(hao)情壯志勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，的(de)(de)(de)(de)同(tong)時又要遏(e)止(zhi)導致過度的(de)(de)(de)(de)野(ye)心(xin)，灑脫豪(hao)情壯志勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)、遏(e)止(zhi)野(ye)心(xin)是所有的(de)(de)(de)(de)控制者無時無刻就(jiu)要對(dui)待的(de)(de)(de)(de)毛病。

四、本質  實現感

被(bei)中國社(she)會認(ren)同感(gan)，被(bei)受眾認(ren)同感(gan)的欲(yu)望(wang)欲(yu)念特點。ppo順利(li)完(wan)成有各(ge)類名(ming)種(zhong)的方(fang)面，進來關鍵(jian)性(xing)方(fang)面的一(yi)個可以說(shuo)是(shi)3個字——許(xu)昌，許(xu)昌成長 的錢財結果，另外也探討(tao)(tao)安會感(gan)，探討(tao)(tao)決定(ding)權，探討(tao)(tao)重大(da)榮譽感(gan)。把錢分(fen)好，把權分(fen)好，把名(ming)分(fen)好，它(ta)是(shi)一(yi)定(ding)關鍵(jian)性(xing)的。

做商家的(de)(de)(de)(de)人，一定程度(du)要把(ba)最(zui)大致(zhi)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)想明確。首個，才(cai)(cai)富該工具(ju)越散群體(ti)越多，第十(shi)二，監(jian)督(du)權、聲譽全都(dou)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)隨(sui)者授(shou)予(yu)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)，我原以為(wei)哪一天到晚你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)隨(sui)者忽略你(ni)(ni)，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)監(jian)督(du)權，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)并非(fei)任務感，你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)并非(fei)聚(ju)光燈下的(de)(de)(de)(de)有些品(pin)牌形象，甚至是(shi)于(yu)才(cai)(cai)富，還(huan)會化為(wei)烏有，甚至是(shi)于(yu)灰飛(fei)湮滅。

第三步基本特征  神圣職責理性主義

只是(shi)稀較少人(ren)是(shi)成(cheng)為(wei)超我(wo)認知的(de)歷史使命感實用主義者，喬布斯(si)是(shi)，我(wo)華為(wei)任老板的(de)應該也隸屬于這樣種人(ren)。（注：此文會根(gen)據(ju)華為(wei)任老板的(de)實物(wu)講話稿添加(jia)圖片歸類）（男(nan)體藝術自民眾號(hao)：NPL商界(jie)智慧型，轉播權歸原創作品者一切）